于是就不用书童去（估计是使唤不动那位自爱的书童了），他自己亲自跑去顾府。
结果到那里，夜已经晚了，大门都关了，他只好把信给了看门人，让明天早晨送进。
然后自己摸黑，走了五六里地，返回了住处。（余暗地独行，行返六里）
第二天又托那位亲戚劝说顾干部，结果得到的回答是：“既然是状元痘，就不用那么麻烦地治疗了。”（既是状元痘，何必服药耶？）
此后喻嘉言几次想去这位顾干部家，都没有成功。
过了几天，喻嘉言早晨起来正在院子里洗脸。
那天天气还不错，早起的鸟儿到处在鸣唱。
晨光从树梢斜斜s下，带着橙色，布满了院落。
有个朋友进来，告诉了喻嘉言一个最新的消息：顾干部家的两个公子，在服用了那个医生的药后，都死了。
喻嘉言瞬间觉得天地暗了下来，鸟儿的鸣唱也变成了聒噪。
他用擦脸巾遮住脸，怕让人看见流下的泪水。
为什么？为什么我的一片良苦用心会被人拒绝？为什么j佞的小人却会被用？！
喻嘉言痛苦地思考，可是却无法得出答案。
类似的事情不断地发生，让喻嘉言真正地陷入了痛苦之中。
他在寻求着解决之道。
到底是哪里出了问题？是患者？还是自己？
这些痛苦的问题一直缠绕着他，让他夜不成寐。
他的思想，正在寻求进入更高的境界，但是，此刻还没有找到机会。
在这个时期，喻嘉言有时会长时间地站在城边的高地上，有时会木然地在繁华的街市上漫无目的地行走，有时会写着东西，却莫名其妙地停下了笔。
他在苦苦地思索，什么，是真正的医道？
【青灯古寺中的顿悟】
这个时候，就是在《寓意草》出版以后，世界已经发生了天翻地覆的变化。
公元1644年正月（即《寓意草》出版的第二年），李自成发兵东征，在三月份就攻破北京，崇祯皇帝自杀，大明王朝宣布灭亡。
就在当年四月，清军入关，攻陷北京，十月顺治登基。
然后清军挥师南下，就在公元1645年，先是在四月，清兵对扬州进行了十天的屠城，杀死居民数十万，史称“扬州十日”；八月，对江y进行了三日屠城，杀死居民十七万；七月至八月，清兵对嘉定进行了三次屠城，杀死居民二十万，史称“嘉定三屠”。
也就是在当年，清军攻破了江西豫章（现在的南昌）。
就在疯狂地镇压各地反抗的同时，清政府命令全民剃头。
就是剃成那种很搞怪的瓜瓢头，我现在已经被各个歌颂康熙乾隆皇帝的电视剧搞得很适应了，在刚看到这个发型的时候其实是很诧异的。
当时的老百姓也是这样，很不情愿自己也被搞成这种前卫的造型。
但是清政府推广这种时尚的决心很大，他们的推广方案是：你不剃这种发型，就剃你整个的头，你剃这种发型，就留着你的头。
这是一种你没法儿拒绝的推广方案，广告费用很低，贴几张告示即可，但广告回报率却几乎是百分之百，所以，几乎大部分人很快就都变成了愣头青。
但是，还有一少部分人躲过了这一次声势浩大的发型浪潮。
他们也剃头了，但是，却采取的另外一种方式。
豫章城南，百福寺。
香火缭绕，钟声悠扬。
这天，来了一位汉人。
他向主持法师提出要出家。
这个人就是喻嘉言。
此时的喻嘉言，几乎是万念俱灰，他对政府的失望，对老百姓生灵遭受涂炭的悲愤，对自己行医思想的无法执行，都把他上了无法解脱的地步，这些内容文献中没有记载，但是我们从种种迹象中却可以分析出来，他在晚年写的《会讲温证语录辞》中说他自己：“余中岁弃家逃禅”，这个“逃”字就透露了他当时的心境。
虽然文献没有记载，但是我现在把这个事情揭示出来，是希望大家了解，人生总是要经过从痛苦，到蜕变，最后到升华这样的阶段的，无论你是谁，即便像喻嘉言这样的高手，也竟然是在中年以后才有此历练的。
另外一个喻嘉言进入佛门的原因，可能和当时顺治皇帝征召他进京有关。
顺治皇帝入主中原后，马上下令各地把有名望的人才上报，然后征召一些人进京，授予官职，这其中就包括喻嘉言，但是对当时的知识分子来说，这实在是一个两难的选择。
因此，出家也是一个很好的拒绝方式。
其实主持又何尝不知道喻嘉言是何许人也？
于是，他大开方便之门，不但收了喻嘉言进入佛门，还允许他可以自己攻读医书。
这样在清静的佛门中，喻嘉言得以重新思考自己的人生道路，思考自己的方向。
至此，喻嘉言的人生历
喜欢古代的中医七大名医传奇请大家收藏：(m.ocbook.win),倾城看书更新速度最快。