就在那同一天，王孟英失去了自己最好的朋友和女儿，因为同样的霍乱。
王孟英的二女儿定宜嫁给了一户姓戴的人家，这个戴家是个家风非常好的医生之家，在八月二十三日的时候，定宜突然开始泻肚子，然后四肢冰冷，脉伏，请来个崔姓的医生，认为是寒证，用了附子理中汤加减，但是泄泻仍未停止，舌苔却变得干黑，嘴唇也焦了（这都是热证的表现），于是就开始用犀角、石斛等药，仍没有控制住，最后用的是温补的桂附八味汤，二十九日舌焦如炭去世。
在女儿去世前的最后时刻，她对丈夫说：“吾父在此，病不至是也。”
王孟英听到这个消息后，曾经哭得昏倒在地。
他甚至有些责怪亲家：你们也是医生，我写的医书你们家都有，怎么也不至于让我王孟英的女儿被温热药害死啊！
在凄凉的秋风中，这位老人写下了一副给女儿的挽联：
垂老别儿行，只因膳养无人，吾岂好游，说不尽忧勤惕厉地苦衷。指望异日归来，或藉汝曹娱暮景；
濒危思父疗，虽曰死生有命，尔如铸错，试遍了燥热寒凉诸谬药，回忆昔年鞠育，徒倾我泪洒秋风。
其满腔悲愤，尽露笔端。
擦干眼泪后，王孟英开始回到书房，整理纸笔。
别人都奇怪，这个时候整理纸笔要干什么？
王孟英：我要写书，我要重新写《霍乱论》！
至此，王孟英开始向霍乱全面宣战！
【力战至死】
在经过了多少个不眠的日夜后，王孟英写出了我们现在看到的《随息居重订霍乱论》一书。
在书中，王孟英提出了许多与现代防疫概念相同的理论，比如他提出预防的重要性，认为水源、空气等的污染是导致霍乱流行的主要因素，他说上海“附郭之河，藏垢纳污，水皆恶浊不堪”，一定要“湖池广而水清，井泉多而甘洌”，应该“疏浚河道，毋使积污，或广凿井泉，毋使饮浊”，并提出了要在水里放置药物，进行消毒的概念。
他还提出了房屋要通风，改善居住条件等预先防疫的观念。
这些措施，绝对是防止霍乱的最重要的条件，当时的清政府根本就不可能做到，因此，王孟英等医生只能退而采取自己的诊疗手段，从死神的手中抢救生命。
在新中国成立后，20世纪60年代霍乱曾经在世界范围内大爆发，曾于1961年和1963年两次近我国南方，但都没能进入，只因为新中国政府的防疫措施得力。
但是那个时候，王孟英这样的医生是没有政府支持的，他们只能凭着自己心中的信念，独自去救治一个个生命。
彼时，医生的风险非常大，比如王孟英就记载了一个医生，叫余小坡，是个进士，擅长医药，当时也投入了救人的队伍，一天，在给人看病回来后，饿了，就随手吃了一小盅的莲子，吃完后，就开始感到不舒服，随即就吐泻转筋，马上让人来找王孟英，王孟英还没到呢，人就去世了。
其夺命之速如此。
王孟英对此不是不知道，但是，他写完书后，就从此放开手脚，接诊更多的患者。
别人都问，王孟英怎么了？不要命了？
他的家人也很担忧，一旦你有个三长两短，剩下孤儿寡母该如何生活？
但是，王孟英已经无法想那么多了，他的眼里，只有如何让每天死亡的一千多人再少些，再少些。
这场同霍乱的战斗，与在战场上厮杀的死亡概率差不多，因为那个时候还没有很好的医生保护措施。
但是，如同一个真正的战士一样，王孟英义无反顾，挥剑而上，即使知道敌兵千万倍于自己，也毫不畏惧，毅然投入了短兵相接的战斗中。
从此以后，王孟英从文献记载中消失了。
至今医史文献界还在争论，王孟英到底是什么时候去世的，怎么去世的？
有的人说，是在六十一岁时与霍乱的战斗中自己也被感染，不治去世的，有的说，他活到了八十多岁。
但是，两者都没有确切的文献证据。
从感情上讲，我宁愿相信后者，相信王孟英和妻子平安地白头偕老，享受了人生的快乐。
但是，从理智上来分析，我却更相信前者，因为以王孟英的创作速度，如果他活到八十多岁，那他还能写出十几本医案书来。
“将军百战死”，我想，对于一个真正的战士来讲，最光荣的死法，就是死在战场上。
让我们凭借想象，来重现一下王孟英最后一次离家的情景吧。
那是个清晨，薄雾还没有散去。
王孟英被急促的敲门声惊醒。
他穿上衣服，就要随着患者的家属出诊。
王孟英的妻子送他到了房门外，把他的蓝布大褂掖了掖。
王孟英盯着妻子的面庞，凝神地看了一眼，仿佛在说：这辈子，辛苦你了！
然后毅然转过身去，向着薄雾中走去。